> маникен (маникен) писал (а) в ответ на сообщение:
>
> Ты, дорогой мой товарищ, далеко не первый, придерживающийся подобных взглядов.
>
> В последнее время стало модным обсуждать разницу между евреями и иудеями.
> Подразумевается, что эти два слова имеют разное значение: иудей — это человек, соблюдающий предписания иудаизма вне зависимости от своей исходной национальности, а еврей — это национальность независимо от исповедуемой религии.
>
> Мне бы хотелось не только осветить этот животрепещущий вопрос с позиций собственно иудаизма, но и слегка коснуться причин возникновения данной проблемы.
> Рассуждая на эту тему, неизбежно придется проанализировать побуждения и интересы, заставляющие некоторых заинтересованных лиц распространять на сей счет самые вздорные заблуждения.
>
> Тонкость истории взаимоотношений иудаизма, христианства и ислама заключается в утверждении об избранности еврейского народа.
>
> «Уходи из страны твоей, от родни твоей и из дома отца твоего в страну, которую Я укажу тебе. И Я сделаю тебя народом великим, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и ты будешь благословением. А Я благословлю благословляющих тебя, а хулящего тебя прокляну, и благословляться будут тобой все племена земли» (Тора, Берейшит, 1-3).
>
> Из Пятикнижия можно извлечь немало цитат, описывающих заключение союза (Завета) с праотцами евреев Авраамом, Ицхаком, Яаковом и еврейским народом в целом.
> Общеизвестно, что христианство и ислам — это дочерние религии, возникшие из иудаизма.
> Обе они признают Пятикнижие святой книгой, полученной во время Синайского откровения Моисеем и еврейским народом.
>
> И вот тут возникает некая двойственность. С одной стороны, в святой книге не раз упоминается богоизбранность евреев, их право на Святую землю — Эрец Исраэль, а с другой так и подмывает как-нибудь объявить эту деталь отжившей свой срок и устаревшей.
>
> Христиане, а вслед за ними и мусульмане, выдвигают поистине талмудический по своей ловкости аргумент: евреи провинились и лишились союза с Б-гом, и теперь этот союз перешел к христианам (мусульманам), признавшим истинного мессию (пророка).
>
> Но одним из многих благословений и обещаний, данных Б-гом евреям, было то, что еврейский народ не исчезнет.
> Поэтому, по идее христиан и мусульман, самым лучшим доказательством истинности их религии был бы массовый переход евреев в христианство (мусульманство); на худой конец, хватило бы и простого растворения евреев среди других народов, как это произошло с ханаанеями, ассирийцами, греками, римлянами и многими, многими другими.
>
> Однако, поскольку евреи ни добровольно, ни с чьей бы то ни было помощью, исчезать не собираются, потребовались дополнительные теории и пояснения.
>
> Например, что потомки Авраама, Ицхака и Якова благополучно исчезли, подобно другим древним народам, а современные евреи — это последователи их религии, перешедшие в иудаизм и не связанные с еврейским народом общими предками.
>
> Именно так, к примеру, зародилась популярная теория о происхождении современных ашкеназских евреев от хазар…
>
> «На самом деле, еврейские общины появились на территории Германии и Франции уже в начале новой эры. Как известно, именно Германия в еврейских источниках именуется “Эрец-Ашкеназ”, а хазары, даже по самым смелым теориям, не проникали на запад дальше Литвы, Польши или Венгрии, да и то, в крайне незначительных количествах.
>
> Малочисленные караимские общины, исповедующие “нетрадиционный иудаизм”, — это максимум того, что от них могло остаться.
>
> Именно из Германии в эпоху крестовых походов (XI – XIII вв.) большое количество немецких евреев (“ашкеназов”) двинулось на восток и обосновалось в Польше, где местные евреи говорили на немецко-еврейском языке (“идиш”)…
> В конце восемнадцатого века, после трех разделов Польши, около миллиона ашкеназских евреев стали подданными Российской империи…» («Хазары, убирайтесь из России»)
>
> …Что же произошло с хазарами, оставшимися в родных степях? Они частично смешались с захватчиками, а частично дали начало многим современным народам Северного Кавказа.
> При этом значительная масса хазар-христиан и хазар-иудеев приняла мусульманство.
> А как те, что сохранили свою веру?
>
> Здесь историками были выдвинуты две гипотезы.
>
> Первая — о происхождении казаков, вторая — об этнических корнях восточноевропейских евреев.
> Известно, что первые казаки были тюркского, а не славянского происхождения.
> Потом к ним стали присоединяться русичи, бежавшие от своих собственных или иностранных угнетателей.
>
> По одним данным, новые пришельцы в конце концов стали количественно преобладать, по другим — казаки разрешали инородцам селиться рядом, принимали их для участия в военных действиях, но казаками не считали.
>
> Даже в середине девятнадцатого века многие женщины-казачки, жившие в станицах на Дону и Северном Кавказе, предпочитали общаться на “татарском” языке (это упоминается и в повести Л. Н. Толстого “Казаки”).
> Мужчины говорили по-русски хорошо, так как проходили службу в русской армии. Предположение о том, что казаки обычно захватывали себе жен как пленниц во время набегов на татар и турок (так, например, считал Н. В. Гоголь), вряд ли является количественно верным.
>
> Захватить в плен татарку было совсем нелегко.
> Считается, что слово “казак” происходит от тюркского “вольный всадник”, однако, возможно, что говоря о “вольных всадниках” имели в виду степных хазар-христиан (монголы называли хазар “коза” или “коса”, а с другой стороны, тюркские христиане имели основание жить на воле, то есть отдельно от мусульманского большинства).
>
> Гипотеза о хазарском происхождении восточноевропейских евреев выглядит гораздо менее вероятной.
> Сторонники этой версии полагают, что древние евреи, давшие миру Библию и Иисуса Христа, давно вымерли, а нынешние не имеют к “избранному Б-гом народу” никакого отношения.
>
> В качестве аргументов фигурируют некоторые общие термины (например, фамилии Каганович и Коган якобы могли иметь отношение к Хазарскому каганату) и внешний вид (среди евреев, как и среди древних хазар, немало рыжеволосых и голубоглазых). Конечно, возникает вопрос: куда делось богатырское сложение?
>
> Очень важно и то, что идиш, возникший спустя несколько веков после крушения Хазарского каганата, имеет гораздо большее сходство с южногерманскими, чем с тюркскими, диалектами. Кроме того, число хазар-иудеев, и без того сравнительно малое, еще больше сократилось после перехода многих из них в мусульманство.
>
> Несколько тысяч караимов (тюрков, исповедующих религию близкую к иудейской) живет сейчас в Литве, Польше и Крыму.
>
> Возможно, что и небольшая часть евреев все-таки является потомками хазар (в конце концов, как сказал, кажется, Юлиан Тувим, родство евреев — не по той крови, что течет в жилах, а по той, что текла из жил), однако для распространения этой гипотезы на большинство восточноевропейских евреев нет никаких убедительных оснований…
>
> Тут необходимо упомянуть, что с точки зрения иудаизма нет разницы между «иудеями» и «евреями».
> Эти слова-синонимы наряду со словом «исраэль» являются собственными названиями еврейского народа. Н
>
> азвание «еврей» восходит к Аврааму, называемому Авраам ха-иври.
> Слово «иудей» происходит от имени Иегуды , четвертого сына Яакова, благословленного умирающим Яаковом быть главой еврейского народа.
>
> Поскольку колено Иегуды после разрушения Первого храма (и исчезновения в изгнании десяти колен) стало количественно преобладающим, в «Мегилат Эстер» евреи впервые упоминаются под именем «иудеи».
>
> И, наконец, слово «исраэль», или «израиль», восходит к внуку Авраама, сыну Ицхака — Яакову, получившему это прозвище после ночной схватки с ангелом. «Не Яаков должно быть впредь имя твое, а Исраэль» (Берейшит, 32:29).
>
> Видимо, многих далеких от еврейской традиции людей сбивает с толку то, что у евреев нет разделения на национальность и религию.
> Однако несмотря на это существуют совершенно четкие определения, кого можно и кого нельзя считать евреем.
>
> Евреем считается тот, кто рожден матерью-еврейкой или прошел полный обряд принятия иудаизма — гиюр. Евреи, не придерживающиеся никакой религии, а также их дети, являются полноправными евреями.
>
> Евреи, перешедшие в христианство или мусульманство, имеют промежуточный статус.
> Заявления типа: я еврей, но верю, что Христос — мессия (или Магомет — пророк), являются заведомо ложными, поскольку человек, искренне и свободно исповедующий христианство (или мусульманство), теряет, с точки зрения еврейского народа, право называться евреем.
>
> Создателям теорий совсем не мешают факты.
> Например, то, что многие евреи располагают родовыми книгами, подтверждающими их происхождение от Аарона, брата Моше, или от царя Давида.
>

> Ты уж извини меня, приятель, но я этот бред комментировать отказываюсь.