Алексий II — важный символ «связи времен»: рукоположен при Сталине, стал епископом при Хрущеве, митрополитом — при Брежневе, патриархом — при Горбачеве.
И ушел в эпоху Путина.
И ухода этого именно сейчас никто не ждал, в том числе сам патриарх. В этой смерти много загадочного… На какое-то время она отвлечет православных от мирского кризиса, ибо междупатриаршество воспринимается как сакральная катастрофа. Российская «вертикаль» на время лишилась своей Божественной опоры.
Официальный ВЦИОМ отреагировал на смерть главы Русской православной церкви Московского патриархата (РПЦ МП) скупой статистической слезой. Оказывается, при Алексии II не только в 30 раз возросло число монастырей и в 4 — приходов, но и троекратно умножилась паства РПЦ МП.
Сосредоточимся на фактах, сопровождавших сам уход Алексия II из этого мира. Точнее, на том, как об этом священном событии извещало мир ближайшее окружение патриарха.
Итак, факты. Первое сообщение о смерти патриарха появилось на ленте ИТАР-ТАСС почти в полдень 5 декабря Спустя несколько минут ведущие агентства наперебой начали ее транслировать: со ссылкой на главу пресс-службы патриархии о. Владимира Вигилянского сообщалось, что патриарх умер примерно в 10.30—11.00 в своей загородной резиденции в Переделкине.
Немного спустя о. Владимир скорректировал время смерти — около 9.00. О ее причинах поначалу говорить отказывались вообще. Одновременно закрываются оба официальных сайта РПЦ МП. Причина, по словам о. Владимира, хакерские атаки; однако в Отделе внешних церковных связей (ОВЦС) поговаривали, что сайты заблокировал «контролирующий орган».
Сразу после появления новости второе лицо патриархии, председатель ОВЦС митрополит Кирилл (Гундяев) спешно покидает Зал церковных соборов храма Христа Спасителя и отправляется на совещание находящихся в Москве высших иерархов, в котором также участвуют митрополиты Климент (Капалин), управделами патриархии, и Ювеналий (Поярков), управляющий епархией города Москвы.
После этого митрополит Кирилл на публике не появлялся до утра 6 декабря, как и другие старшие архиереи. Около 15.00 пресс-служба патриархии наконец определяется с причиной смерти — «сердечная недостаточность». Однако к этому моменту в СМИ появляется другая версия, которую корреспонденту «Новой» подтвердил высокопоставленный источник в прокуратуре, — кончина связана с неким загадочным ДТП.
Патриархия реагирует на эту версию. Но довольно странным образом. РИА «Новости» публикует сообщение, что вчера, то есть 4 декабря, патриарх ни в какие ДТП не попадал. Но источники утверждают, что попал он в него утром 5-го. Проблема в том, что «просто так» разбиться на дороге патриарх не может: его лимузин постоянно сопровождало несколько джипов ФСО (это ведомство опекало Алексия II с конца 90-х). Одновременно с опровержением заместитель о. Вигилянского диакон Волков распространяет информацию, что патриарх умер в 7 утра, но не говорит, кто был первым свидетелем смерти.
Наконец, вечером 5-го в Интернете появляется видеозапись интервью о. Вигилянского, снятого на фоне патриаршего дворца в Переделкине. Глава пресс-службы говорит, что время смерти «пока неизвестно», а установит его некая комиссия, которая заседает.
30 ноября бодрый патриарх служил в кафедральном соборе Мюнхена, а накануне смерти, 4 декабря, совершил две большие службы — литургию в Успенском соборе Московского Кремля и молебен перед мощами св. Тихона в Донском монастыре. Ни по взгляду, ни по словам патриарха нельзя было думать, будто он с кем-то прощается или что-то предчувствует.
Болезнь обросла в РПЦ МП массой благочестивых преданий. Её начало связывают с явлением патриарху таинственного старца (предание утверждает, что то был преподобный Феодосий Печерский) в алтаре астраханского собора 28 ноября 2002 года. Свидетелями явления были и некоторые клирики, и охранники патриарха. Патриарх, не склонный к мистике, говорил, что то были галлюцинации, а пресс-служба патриархии боролась с благочестивой легендой, называя ее буквально «злонамеренной смутой» и «нелепыми измышлениями». Пресс-служба не склонна верить в чудеса.
Кремль очень неодинаково отреагировал на скорбную весть. Президент прервал свой визит в Индию, отменил визит в Италию и обратился к россиянам с пространным посланием. Премьер, внезапно обнаружившийся в Армении, визита прерывать не стал и ограничился скупым и формальным соболезнованием:
«Уход из жизни патриарха — это очень трагическое и печальное событие. Алексий II был настоящим патриархом».
И что еще важнее: он был «образом Божиим на земле», благословляя Его Именем сомнительные начинания власти (например, войну в Чечне), восполняли их недостающую легитимность. Но вот войну в Грузии патриарх демонстративно не благословил, что, конечно, вызвало острое раздражение у одного из Любимых Руководителей.
Не будучи ставленником Ельцина или Путина, покойный сберег сравнительно самостоятельное позиционирование церковной власти в российском обществе. .
Политическим кредо почившего были слова апостола Павла:
«Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Б-га, существующие же власти от Б-га установлены».
Германо-эстонский аристократ, Алексий II умел быть своим для элиты. Но в то же время, если верить ВЦИОМу, для большинства россиян именно с его именем навсегда останется связано прикосновение к Божественному свету и познание веры во Христа.
21:18 18.12.2023
РИМ (AP) — Папа Франциск официально одобрил разрешение священникам благословлять однополые пары, при этом в новом документе объясняется радикальное изменение в политике Ватикана, настаивая на том, что люди, ищущие Божьей любви и милости, не должны подвергаться «исчерпывающему моральному анализу», чтобы получить их.
Надо бы Папу повергнуть исчерпывающему моральному анализу т е проверить на вменяемость
03:03 19.12.2023
kaluk (kaluk) писал (а) в ответ на :
> Надо бы Папу повергнуть исчерпывающему моральному анализу т е проверить на вменяемость
Бедная, бедная Россия ! Страна, где человек не может распорядиться собственной ж...пой !
13:23 19.12.2023
Мне очень нравится такая тема — Всё в кучу ! Ведь в исторической науке, очень многое основано не на фактах, а на ВЕРЕ.
Весьма показательно в этом вопросе — история убийства царской семьи. Так что же это было? Ритуальное кровавое убийство или очередное преступление большевиков, боявшихся проиграть в Гражданской войне?
Давайте это обсудим, друзья мои.
Итак, в канун 100-летия расстрела большевиками царской семьи в Екатеринбурге, Русская православная церковь намерена была определить, было ли то чудовищное убийство ритуальным.
Об этом в конце ноября объявил на конференции с участием высших церковных иерархов во главе с патриархом секретарь Комиссии РПЦ по исследованию екатеринбургских останков епископ Тихон (Шевкунов).
Подчеркнув, что большинство членов комиссии, как и он сам, в ритуальном характере преступления не сомневается.
А старший следователь СК РФ Марина Молодцова на той же конференции заявила, что Следственный комитет тоже включается в расследование ритуальной версии — назначит специальную «психолого-историческую судебную экспертизу».
Это стало сенсацией на несколько дней.
Кто-то, вероятно, порадовался — хочется же знать правду, сто лет ждали! А евреи всполошились, как тот волк из мультфильма: «Шо, опять?!»
Хотя о них ни на конференции, ни на последовавшем за ней Архиерейском соборе, где тоже рассматривалась эта тема, ни в многочисленных интервью инициаторов нового расследования, не было ни слова. Но евреи, видимо, из-за природной мнительности, почему-то решили, что речь идет как раз о них, и под ритуальным убийством имеется в виду — иудейское, еврейское.
Если ты не вор, зачем кричать, что на тебе шапка горит, — может, это на ком-то другом, а тебе просто паленым запахло? Надень респиратор или просто платком нос прикрой — и успокойся.
А то скандалишь, как будто и вправду украл. Или впрямь правда? Поневоле возникают подозрения — даже у тех, у кого их не было, потому что они о них не думали. А тут не хочешь — задумаешься — такой шум.
Хорошо хоть на пике ажиотажа, сам епископ Тихон разъяснил главе ФЕОР Александру Бороде, что инициировал расследование отнюдь не из антисемитских соображений, а под «ритуальным убийством» имел в виду не иудейский ритуал, а коммунистический.
Ну, слава Б-гу! Отлегло! Все вокруг подумали — разбираться будут с евреями и их изуверскими обрядами, а речь-то шла вовсе не о них!
И скандал, бушевавший несколько дней в большинстве российских и части зарубежных СМИ, погас так же быстро, как возник. Раз не наша шапка горит — значит, не мы воры, и никто нас в этом даже не подозревал, это нам сгоряча так показалось. Совершенно, как выяснилось, безосновательно.
Евреи же известны своей покладистостью и доверчивостью. Когда, допустим (никого конкретно не имею в виду — общий пример), антисемит заявляет, что он не антисемит, и нет у него юдофобских замыслов, значит, так оно и есть — евреи ему сразу верят. Если вы теперь уже не поверили мне, то мне и не надо — я ведь говорил о еврейской доверчивости исключительно к антисемитам.
Вначале должно быть слово. Нет слова — нет и явления.
Сталин громил еврейскую культуру в СССР, расстреливал еврейских писателей, убивал артистов, сажал евреев в тюрьмы, гнал их с работы, травил в прессе и подзуживал на них народ — разве из антисемитских соображений? Он боролся с безродными космополитами! Евреи как объект и цель преследований даже не упоминались. Значит, и нечего придумывать, чего не было!
Или врачи-убийцы. Их пытали в застенках МГБ и готовились повесить на Красной площади — разве потому, что они евреи? Кто это сказал? Нечего было вождей отравлять!
А их соплеменников собирались скопом отправить товарняками в Сибирь на гибель — отнюдь не по антисемитским мотивам. Исключительно, чтобы спасти
"от справедливого гнева русского народа".
Так было написано в подготовленном покаянном письме знаменитых евреев, которому просто не успели дать ход из-за скоропостижной кончины тирана (еще одно ритуальное убийство?
Какой там «новый кровавый навет»? Вам же говорят — нет! Кому вы должны верить — тем, кто сам это все устраивает и потому лучше знает, какие у него мотивы и планы, или собственным досужим догадкам?
Верили! Не только евреи, находившиеся под пятой кремлевского фараона, и у которых выхода не было, но и гордые израильтяне, которым по долгу службы полагалось понимать, что происходит в советской империи вообще и с их соплеменниками, в частности.
Пламенный социалист Мордехай Намир, сменивший Голду Меир на посту посла в Москве, докладывал своему правительству, что слухи об антисемитском характере кампании против космополитов беспочвенны. Просто евреи действительно лезут во все дыры, стали слишком заметны во всех престижных сферах, и это раздражает коренное население — власти просто вынуждены их немного осадить. Так ему объяснили советские товарищи. Значит, правда!
Вот и епископ Тихон все объяснил: не еврейский след в ритуальном убийстве расследуется, а большевистский — спрячьте свою понапрасну горящую шапку от греха, не позорьтесь — это не о вас. У-ф-ф… Ложечки нашлись!
Почему же их не хватило, почему осадок остался? И почему вообще евреи и все, кто к их возмущению тут же присоединились, решили, что самим фактом нового расследования ритуального характера убийства царской семьи подозрение возводится именно на них?
14:27 19.12.2023
В России существует богатая и, как время от времени выясняется вновь, не исчезающая традиция подозревать евреев в совершении ритуальных убийств.
Не какой-либо другой народ и религию в многонациональной империи, не большевиков, коммунистов, нигилистов, морфинистов, рецидивистов и даже фашистов. Только евреев. Их, и больше никого.
Евреи были первым народом на Земле, а иудаизм – первой религией, запретившей человеческие жертвоприношения.
Язычники, даже Европы, приносили человеческие жертвы еще две тысячи лет после этого – вплоть до принятия христианства. Но обвинения в религиозном пристрастии к человечинке сосредотачивались только на этом народе.
Справедливости ради надо сказать, что кровавый навет на евреев – не русское изобретение. Он родился раньше России самой.
В античные времена греческие и римские авторы обвиняли в ритуальных убийствах и использовании крови для совершения религиозных обрядов не только иудеев, но и ранних христиан. Однако широкое распространение кровавый навет на евреев получил, благодаря все же христианам — в Средневековой Европе.
На уровне предрассудков в народном сознании укоренилось, что кровь христианских праведников (в первую очередь – младенцев, детей, священнослужителей, а также девственниц) совершенно необходима для еврейских религиозных обрядов. Почему – вариантов было множество. Для колдовства. Ведь евреи – колдуны, они в сговоре с дьяволом.
Для привлечения на свою сторону христиан. Евреи добавляют христианскую кровь в еду и питье, которое они дают христианам, смазывают ею двери их домов – и те (так глупые, невежественные и суеверные евреи считают, веря своим предрассудкам) начинают к ним лучше относиться.
Чтобы избавиться от врожденных еврейских недугов. Тут целый букет. Евреям присущ дурной запах, и только праведная христианская кровь помогает им избавиться от него.
Все евреи рождаются слепыми – необходимо смазать новорожденному младенцу веки христианской кровью, чтоб он прозрел.
У новорожденных еврейских мальчиков пальцы прилеплены ко лбу – отлепить можно только кровью. От нее же заживают раны у младенцев после обрезания.
Евреи вообще используют христианскую кровь для заживления ран. С тех пор, как при распятии Христа евреи объявили: «Кровь его на нас и детях и наших», все они поголовно маются от геморроя и кровотечений – помогает лишь христианская кровь. Она же облегчает боли при месячных, которым у евреев подвержены не только женщины, но и мужчины.
Для обретения счастливой судьбы – при жизни и после смерти. Евреи смазывают христианской кровью гениталии своих детей, чтобы обеспечить им обильное потомство, вкалывают ее в куриное яйцо, которое дарят новобрачным на свадьбе, те его должны вместе съесть – и тогда у них пойдут дети.
Христианскую кровь добавляют в еду для пробуждения взаимного любовного влечения.
Когда еврей умирает, над ним совершают обряд помазания кровью, произнося:
«Если Мессия, обещанный пророками, уже пришел, и это Иисус, пусть эта кровь невинного человека, умершего с верой в Христа, очистит тебя от грехов и обеспечит жизнь вечную».
Но самое широкое распространение получил миф о том, что кровь беспорочных христианских младенцев необходима евреям для изготовления мацы на Песах.
Этот поклеп возник в относительно поздние времена, зато и продержался дольше всех, в него до сих пор верят.
15:58 19.12.2023
Кровавый навет послужил основой для многих фольклорных и классических литературных произведений, устойчивых народных традиций.
Образ еврея-ростовщика Шейлока из «Венецианского купца» Шекспира и «Скупого рыцаря» Пушкина стал нарицательным.
Дело об убийстве английского мальчика Хьюго в Линкольне в 1255 году, по которому к суду были привлечены более 90 евреев и 18 казнены, вошло в сюжет народной баллады «Сэр Хью, или Дочь еврея» и одного из «Кентерберийских рассказов» Чосера — классики английской литературы.
До сих пор у австрийских католиков существует культ Святого Андреаса. Согласно легенде, в 1462 году малолетний Андреас (Андрель) Окснер был продан евреям и замучен ими на большом плоском камне, после чего распят на березе.
Мать (не она ли продала его?) отнесла тело мальчика в местную церковь, затем туда же перенесли и камень, на котором изверги замучили ребенка, а деревня стала называться Юденштайн — то есть Еврейский Камень.
С XVII века Юденштайн стал местом паломничества. Родители приводили сюда детей, чтобы те своими глазами могли увидеть скульптурную композицию, изображающую истязания христианского ребенка еврейскими извергами, красочную театральную инсценировку мученической смерти — и проникнуться духом антисемитизма.
Австрийские власти запретили обряд только в 90-х годах прошлого века, но традиция посещения мемориала осталась.
Зараза кровавого навета проникла почти во все страны Европы. По мере перемещения центра еврейской жизни на восток континента самый громкие дела возникали там — в Польше, а после присоединения польских земель со значительным еврейским населением к Российской империи — в России.
Первое уголовное дело по обвинению евреев в ритуальных убийствах, возбужденное российскими властями, было открыто в 1799 году в городе Сено, неподалеку от Витебска.
Обвиняемых оправдали, что вызвало гнев первого поэта России и высокопоставленного сановника Гавриилы Державина, который в знак протеста ушел в отставку с государственной службы. Правда, через два года вернулся, чтобы стать министром юстиции: чего нельзя добиться силой — можно большей силой.
Большой резонанс имело Велижское дело.
В апреле 1823 года в городе Велиже Витебской губернии был найден труп заколотого трехлетнего мальчика. Местная проститутка Терентьева заявила, что видела, как в день исчезновения ребенка его вела за руку какая-то еврейка. Тут же были произведены аресты евреев. Всех их освободили за отсутствием улик, но местное население уже было взбудоражено, и по настоянию генерал-губернатора, царь Александр I велел продолжить следствие.
Проститутку вновь арестовали. Теперь она рассказала больше: призналась, что сама участвовала в кровавом ритуале евреев, да не одна, а еще с двумя христианками — прислугами из еврейских домов. Они тоже во всем признались, хотя в показаниях по-разному описывали обряд, в котором участвовали якобы вместе.
Власти арестовали более сорока велижских евреев. Четверо из них умерли в заключении, остальные провели в тюрьме девять лет, пока тянулось следствие. С местного уровня его перевели в Сенат, а поскольку мнения сенаторов разделились — в Государственный совет. Член Госсовета граф Николай Мордвинов доказал, что обвинение строится на нелепых домыслах.
Царь Николай I был разочарован: как это — евреи, и кровь не пьют? Он поручил МВД произвести расследование именно по этому вопросу, уже безотносительно к Велижскому делу.
18:22 19.12.2023
В результате кропотливого исследовательского труда через девять лет появилась докладная записка чиновника МВД в генеральском чине тайного советника, В.В. Скрипицына, под названием «Разыскания», где были собраны все (или почти все) получившие когда-то огласку случаи кровавого навета. Подавались они им без комментариев — как истинные.
Вывод был сделан однозначный: Раз существует столько фактов, существует и явление;
«Обвинение жидов в мученическом умерщвлении к Пасхе христианских младенцев невозможно считать суеверием, а должно убедиться, что обвинение это основательно, как равно и общее мнение об употреблении ими крови сих мучеников».
«Разыскания» Скрипицына были подготовлены в 1844, отпечатаны в нескольких экземплярах – только для посвященных, власти постеснялись предавать их огласке.
Скрипицын поспел со своим трудом не вовремя. В 1840 году возникло вызвавшее широкий резонанс так называемое Дамасское дело. Монахи-капуцины обвинили местных евреев в ритуальном убийстве таинственно исчезнувшего миссионера Фомы.
Французские власти (Сирия была в то время колонией Франции) приняли их версию. Просвещенная Европа, уже отвыкшая от кровавых наветов, возмутилась. Официальный протест выразили США и Великобритания.
К нему, желая оказаться в хорошей компании или просто досадить Франции, присоединилась и Россия. Было неудобно после этого обнародовать собственное правительственное расследование, солидаризирующееся с кровавым наветом на евреев.
Но превратное «исследование» высокопоставленного чиновника МВД не пропало даром. Через тридцать лет на него наткнулся польский авантюрист Ипполит Лютостанский. Он выдавал себя за крещеного еврея, знатока Талмуда, хотя был лишенным сана ксендзом и лютым антисемитом.
Заполучив экземпляр «Разысканий», Лютостанский дополнил их другими «свидетельствами» подобного рода и подготовил эпохальный труд «Талмуд и евреи».
Он жаждал не открытия истины, не славы, а денег. Отправился к известному еврейскому богачу и филантропу барону Гинцбургу, объяснил, какой урон нанесет публикация этого обличения его соплеменникам, и предложил купить у него рукопись, чтобы она не увидела свет, — за 50 тысяч рублей, огромные по тем временам деньги. Барон вымогателя выгнал.
Тогда тот выполнил свою угрозу.
В 1876 году он издал «Талмуд и евреи» в двух томах. Книга вызвала фурор, стала классикой антисемитской литературы, она пользуется популярностью у юдофобов до сих пор.
Лютостанский кормился ею всю жизнь, переиздавая и дополняя (со временем она выросла до шести томов), даже после того, как был разоблачен в плагиате (автор не посчитал нужным указать, что основную часть его труда составляет чужой текст).
Один удавшийся обман порождает цепь других. Когда «Разыскания» получили известность в качестве самостоятельного текста, авторство их приписали Владимиру Далю, авторитетом великого ученого прикрыв бездарность самого «исследования» и вздорность содержащихся в нем «фактов».
10:27 20.12.2023
В Западной Европе кровавые наветы на евреев практически прекратились с эпохи Реформации. Даже антисемитски настроенные лидеры новой христианской церкви считали их постыдным невежеством.
Однако Россия была начисто лишена этого чистоплюйства: новые дела о ритуальных убийствах на Пасху то и дело возникали в разных регионах империи — от Прибалтики до Кавказа. России же принадлежит честь самого громкого дела о кровавом навете уже в ХХ веке.
20 марта 1911 года в пещере на окраине Киева было найдено тело 12-летнего мальчика Андрея Ющинского. На нем обнаружили 47 колотых ран. Судебный следователь В. Фесенко довольно быстро определил основных подозреваемых — содержательницу воровского притона Веру Чеберяк, ее сожителя и их дружков.
Но местные черносотенцы стали разжигать антисемитскую истерию. Слухи, листовки, публикации в прессе, разговоры в компаниях, а затем и речи в Государственной думе и официальные запросы крайне правых депутатов настроили общественное мнение на то, что убийство это — ритуальное, совершено евреями: кровь христианских младенцев необходима им для изготовления мацы. Не хватало только официальных доказательств.
Министр юстиции И. Щегловитов поручил добыть их специально направленной из Петербурга следственной бригаде. Выполняя «социальный заказ», она копала только в нужном начальству направлении.
Вера Чеберяк из главной подозреваемой превратилась в основного свидетеля. Был арестован приказчик кирпичного завода Менахем Мендель Бейлис, тихий, безобидный и довольно ассимилированный еврей. Его и назначили убийцей.
Следствие длилось два года. Оно разваливалось по швам.
Самые авторитетные криминалисты и юристы России убеждали Щегловитова, что для обвинения никаких объективных оснований нет. Но у него уже не было выхода. Дело Бейлиса оказалось в центре общественного внимания России, расколов общество надвое, за ним следили из-за границы.
Пришлось назначать суд. Власти тщательно подбирали состав суда, присяжных заседателей (в основном — из крестьян, ни одного еврея), чтобы суметь протащить обвинительный приговор. Назначили медицинскую, психологическую и богословскую экспертизы.
Все привлеченные к ней авторитетные богословы (среди них был лишь один еврей — главный раввин Москвы Яков Мазе) отрицали самою возможность применения евреями крови для ритуальных целей. Лишь один — найденный в Ташкенте ксендз И. Пранайтис, не вполне психически нормальный, но абсолютно невежественный — утверждал обратное, да и тот был посрамлен во всех своих аргументах.
Суд длился месяц. Несмотря на колоссальное давление, которое было оказано на присяжных, они признали Менахема Бейлиса невиновным.
Этот сенсационный результат, безусловно, делает честь ныне безымянным простым русским людям, вынесшим справедливый вердикт. Но бытующее на основании его сегодня мнение — среди русских евреев, еврейских деятелей, русских интеллигентов, — что процесс Бейлиса опроверг кровавый навет на евреев, неверно.
Видя, что обвинение рушится, державные заказчики суда потребовали от присяжных вынести заключение не только о виновности обвиняемого, но и о способе умерщвления жертвы преступления: был ли труп мальчика обескровлен? Ответ на такой вопрос не мог быть отрицательным. Присяжные ответили: «Да». Это воспринималось как косвенное признание факта ритуального убийства.
То есть суд оправдал конкретного еврея — Бейлиса, но не снял вины с евреев.
В результате «дело Бейлиса», инспирированное российскими властями и фактически проваленное ими в суде, благодаря ажиотажу, вызванному им в обществе, стало, говоря современным языком, эффективной PR-акцией антисемитов и, в конечном счете, послужило укоренению идеи кровавого навета в общественном мнении, способствовало тому, чтобы она укоренилась в качестве устойчивого народного предрассудка.
12:02 21.12.2023
+
23:14 22.12.2023
За скромный, едва различимый плюсик отдельное спасибо.! В наших интереснейших дискуссиях, меня никогда не покидало ощущение, что я беседую со знающим, глубоко интеллигентным человеком.
23:28 22.12.2023
Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на :
> То есть суд оправдал конкретного еврея — Бейлиса, но не снял вины с евреев.
И эта далеко не случайно проронённая фраза, ещё аукнется и ТРУДНО ДАЖЕ СЕБЕ БЫЛО ПРЕДСТАВИТЬ С КАКОЙ СИЛОЙ !
Убийство царской семьи произошло через четыре года после процесса Бейлиса. Ничего не забылось.
Через восемь дней после расстрела Екатеринбург заняли белые. Практически сразу начались расследования преступлений красных, и самого шокирующего из них — уничтожения императорской семьи.
В январе 1919 года «верховный правитель России» адмирал Колчак поручил контроль над этим делом главнокомандующему Западным фронтом генерал-лейтенанту Михаилу Дитерихсу.
Через две недели к расследованию приступил следователь по особо важным делам Омского окружного суда Николай Соколов. Он имел возможность идти по достаточно свежим следам, и занимался этим делом до конца жизни — даже в эмиграции.
Sokolov
Естественно, версия ритуального убийства рассматривалась в первую очередь. Антисемитизм в белом движении был свирепый, евреев русское офицерство воспринимало главными виновниками трагедии России.
К тому же командовал расстрелом еврей, хотя и крещеный, Яков Юровский, одним из организаторов был еврей Филипп Голощекин.
А тут еще свежая память о деле Бейлиса.
Все складывалось для того, чтобы выстроить ладную ритуальную версию. Но Соколов — опытный криминалист, «важняк» с семилетним стажем, который сам занимался поиском и изучением данных, — покопав в этом направлении, пришел к выводу, что эта версия — негодная, «желтая», как он ее определил.
Зато книги о том, что это убийство — ритуальное, а революция в России — результат еврейского заговора, писал в эмиграции генерал Дитерихс. Именно его сейчас — когда эта версия всплыла вновь, — цитируют популярные российские издания, называя этого армейского генерала, командующего фронтом во время войны, которому было чем заняться, кроме криминологических изысканий, членом, а то и главой следственной комиссии.
Которой и не было — следствие вел Соколов, и ему ни отрезанные головы членов царской семьи, ни обезглавленные их тела из аргументов Дитерихса почему-то не попадались.
08:49 23.12.2023
Вопрос важнее ответа
Интерес к делу об убийстве последнего русского царя не утихал все эти сто лет, как в России, так и за рубежом. А ажиотаж вокруг ритуального аспекта его возникает почему-то, когда в России обостряются настроения, которые принято называть патриотическими.
Так было в начале 90-х, когда расследованием исторического преступления занялась Генеральная прокуратура.
Тогда снова рассматривалась ритуальная версия – и снова была отвергнута как несостоятельная. Кого-то, очевидно, не устраивает этот результат, потому что обязательно хочется другого.
С этим связана и очередная попытка все-таки найти в той черной комнате ту черную кошку, которая существует только в воспаленном воображении, и потому ее так трудно обнаружить.
В конце концов, любые поиски истины, пусть даже ложной, непредосудительны в принципе. Новое в возникшей ситуации лишь то, что очередной виток этих поисков возник по инициативе РПЦ в лице ее официальных иерархов и поддержан государством в лице СК РФ.
Вроде бы ничего кощунственного и страшного – пусть поищут и убедятся сами. Но вопрос здесь важнее ответа.
Тот, кто задается вопросом, было ли убийство царской семьи еврейским ритуальным убийством (постфактумные оговорки, что имеется в виду коммунистический ритуал, – лишь отговорки – этот коммунистический ритуал надо еще придумать), признается, что верит в существование еврейских ритуальных убийств.
Нет никакого сомнения, что ответ так и не будет найден – ни в РПЦ, ни в СК, не исключено, что и инициаторам нового расследования это хорошо известно.
Но не ответа ищут, . Искомое уже получено: новое пробуждение общественного интереса к дремучему антисемитскому мифу. Как грязь из омута на безмятежной картине Левитана.
> Вопрос важнее ответа > > Интерес к делу об убийстве последнего русского царя не утихал все эти сто лет, как в России, так и за рубежом. > А ажиотаж вокруг ритуального аспекта его возникает почему-то, когда в России обостряются настроения, которые принято называть патриотическими. > > Так было в начале 90-х, когда расследованием исторического преступления занялась Генеральная прокуратура. > > Тогда снова рассматривалась ритуальная версия – и снова была отвергнута как несостоятельная. > Кого-то, очевидно, не устраивает этот результат, потому что обязательно хочется другого. > > С этим связана и очередная попытка все-таки найти в той черной комнате ту черную кошку, которая существует только в воспаленном воображении, и потому ее так трудно обнаружить. > > В конце концов, любые поиски истины, пусть даже ложной, непредосудительны в принципе. > Новое в возникшей ситуации лишь то, что очередной виток этих поисков возник по инициативе РПЦ в лице ее официальных иерархов и поддержан государством в лице СК РФ. > > Вроде бы ничего кощунственного и страшного – пусть поищут и убедятся сами. > Но вопрос здесь важнее ответа. > > Тот, кто задается вопросом, было ли убийство царской семьи еврейским ритуальным убийством (постфактумные оговорки, что имеется в виду коммунистический ритуал, – лишь отговорки – этот коммунистический ритуал надо еще придумать), признается, что верит в существование еврейских ритуальных убийств. > > Нет никакого сомнения, что ответ так и не будет найден – ни в РПЦ, ни в СК, не исключено, что и инициаторам нового расследования это хорошо известно. >
> Но не ответа ищут, . > Искомое уже получено: новое пробуждение общественного интереса к дремучему антисемитскому мифу. > Как грязь из омута на безмятежной картине Левитана.
Пашутка, вот в советское время я лично вообще ничего не слышал о ритуальном убийстве царской семьи. От слова вообще. А вот в наши либеральные времена всё непотребство повылазило из всех щелей и стало глумиться над умами и душами людей. По царской семье достоверно известно, что Ленин никаких указивок о расстреле не давал. В противном случае предъявите доказательства. По общему мнению историков царя предполагалось судить, а потом исполнить решение суда. ВСЁ. Меня прямо забавляют эти пляски либералов, сионистов и прочих доброжелателей России по поводу расстрела царской семьи. Если посмотреть ДОКУМЕНТЫ то, что мы имеем в сухом остатке без всякой «накипи»? Решение о расстреле принимал Уралсовет который контролировался в первую очередь левыми эсерами. Правда в его составе были и ЛЕВЫЕ большевики но их было очень мало. Кто это такие? В первую очередь это не Ленинцы. «Это те, кто был против Брестского мира, за немедленную отмену денег и продвижение мировой революции. Наиболее известным из левых большевиков был Бухарин». В общем время было интересное и что бы понимать что к чему надо разбирать всё основательно, а не валить всё в кучу, как это делает Пашутка сионист для взбаламучивания водички и ловле в ней рыбки. Кто такие левые эсеры? Да вон посмотрите на партию Миронова – это типичные буржуа. А что вы от России хотите, чтобы весь «цивилизованный Мир» при смене общественного строя рубил бошки своим королям, например, как Кромвель Карлу 1, а российская буржуа этого не делала? Ну вы даёте. Так, что вытрите свои слёзки, а уж если так хочется поплакать, то вон там целая плеяда королей и королев с отрубленными головами. Читайте историю Франции и Англии в первую очердь
