Виктор Шнирельман — Русское родноверие (Неоязычество и национализм в современной России)
Мерзкий пасквиль-донос.
Авторман выводит приверженцев родной веры людьми как бы неадекватными…

Вот и мы об адекватности. Но не исторической, а скорее, политологической. Споры историков мы оставим историкам — все равно они во мнениях не сойдутся. Однако мы видим, что даже то, что представляется устоявшимся или стало очевидным, активно блокируется — даже применительно к ХХ столетию, не говоря уже о более давних временах. «Норманисты» утверждали в свое время позиции немецкого элемента на Руси, попы поддерживают байки о своих «святых», часто не имеющие подтверждения, с юдаистами — ну, с ними все понятно: жертв погромов мы никогда не забудем, а трупы из чекистских подвалов и голодомор — «лес рубят, щепки летят». А в чьих руках были топоры и маузеры? Да, какая разница, вместо племенной принадлежности переведем стрелки на «объективные законы истории» и будем рассуждать «строго научно».

Среди этих «строго научных» рассуждений мы бы все-таки выделил фамилию «Шнирельман». Чуть-чуть запахло «этническим мифом», как наш шнирельман уже тут как тут. Шныряет и пишет статейку, а то и книжку: про Аркаим, про родноверие и пр. Там и про некомпетентность и про ксенофобию, в общем, если не удастся высмеять очередного Ивана-дурака, тогда его по 286-й закроем. Так действуют шнирельманы — сами почитайте.

Надо ведь понять, что миф нельзя доказать «строго научно». Споры об «историчности личности Христа» разгорелись со всей силой, в то время, когда Ницше провозглашал закат христианства и славил Заратустру. Миф борется с мифом, а наука порой лишь пророчица его.

Нет особого смысла спорить о том, как и кем, написан «Гимн Баяна» и существовали ли этот Баян как конкретная историческая личность. Этого невозможно опровергнуть. Но ведь и нельзя строго доказать! Если кто-то настаивает на чем-то подобном, то он художник, фанат с чрезвычайно уязвимой позицией. Он сам, добровольно расположился на плоскости картины и позволил недоброжелательным и недобросовестным «критикам» судить-рядить, как они хотят: «фи, да славяне и рабы это одно и то же», «русский человек только палку понимает», «Россия страна вечного рабства, Сталина на вас /или на нас?/ нет», — ну и так далее. Знакомые мотивы — узнали, неправда ли? Почему мы позволяем своим недругам безнаказанно исполнять «весь этот джаз»?
Договориться с этой публикой невозможно в принципе, как и установить объективную истину, там, где задействованы интересы олигархов и кровопийц поменьше. Если и возможен «диалог» с какими-нибудь шнирельманами из института этнологии (печально известный «тишков-банд»):

— Вы говорите, что ваша Баба-Яга летала в ступе на реактивной тяге? Глупость!
— А вы утверждаете, что «сын плотника» ходил по воде пешком! Идиоты.
Утверждать непременное наличие реактивного сопла у средства передвижения бабки-ежки совсем не обязательно. Миф борется против мифа:
— Мы сомневаемся, что можно увидеть Перунов цвет или купание на Иванов день греховно.
— А мы не верим, что кровь превращается в вино, а облизывание очереди ложки с кагором — это вообще негигиенично.

Вот так! Надо помнить, что боги сражались, помогали противоборствующим сторонам не только на страницах «Илиады». В нынешних кровавых и бескровных битвах они тоже присутствуют. Наши боги за нас, чужие — против!

По необходимости исправляя приводимое автором о нацистах, националистах и иже с ними, я нисколько не становлюсь ни на чью сторону — истина важнее всего.

Передёргивания и подтасовки в статье начинаются с самого её заголовка — «„Светлые арийцы“ и „посланцы тёмных сил“ (заметки об особенностях современной антисемитской и расистской пропаганды)», т. е. в таком виде смысл заглавия таков, что арийцы якобы не светлые, посланцы же тёмных сил — вовсе не посланцы, а если кто и посланцы, так не тёмных.

Следует сразу отметить, что в дальнейшем автор нигде дальше в своей статье ни о каких посланцах не упоминает.

Текст рассматриваемой статьи здесь приводится весь последовательно и полностью, без сокращений. Абзацы исходной статьи, для удобства, пронумерованы, выделены курсивом и взяты в кавычки. Подчёркивания в цитатах — мои. — HC.

Итак, автор пишет:

(1) «При подготовке судебных дел по обвинению в антисемитской пропаганде перед экспертами обычно ставят вопросы о том, содержатся ли в рассматриваемых материалах высказывания, которые именуются антисемитскими. Между тем, постановка вопроса в такой форме должна быть признана некорректной, так как современный антисемитизм охватывает гораздо более широкий круг приёмов и не сводится к одним лишь „высказываниям“. Ведь, как доказано специалистами, те, кто разжигают национальную рознь, стремятся воздействовать прежде всего на эмоции публики и прибегают для этого к весьма широкому арсеналу средств. Кроме того, многие современные антисемиты стараются быть достаточно осторожными, чтобы избежать привлечения к суду за антисемитизм. Они пытаются избегать откровенных антисемитских высказываний и заменяют их средствами наглядной агитации (схемами, карикатурами), а также эвфемизмами, метафорами, отсылками к известным мифам, которые они сами и сочиняют, упоминанием ключевых терминов, связанных с этими мифами, перечислением еврейских имён и фамилий в достаточно сомнительных контекстах <nobr>и т. д.</nobr> Всё это должно повлиять на воображение читателя и возбудить в нём, по меньшей мере, неприязненные чувства по отношению к евреям (либо к представителям иных рас или чужакам вообще)».

Зачастую понятия антисионизма (а сионизм мировым сообществом признан разновидностью нацизма) и антисемитизма (намеренно или нет) путаются и подменяются одно другим.

Кроме того, в подавляющем большинстве случаев сам термин «антисемитизм» употребляется (как и автором рассматриваемой статьи — далее «В.Ш.»), прилагая его исключительно по отношению к евреям, что не только не корректно, но и вводит не знакомого с деталями читателя в значительное заблуждение.

Поскольку, кроме евреев, к семитским народам относятся и арабы (которых, по сравнению с числом евреев, более чем в 14 раз больше), а также ещё порядка трёх десятков современных и древних народов (число которых не меньше, чем арабов), о чём в просионистских публикациях никогда не упоминается, создавая тем самым ложное впечатление, что семиты — только евреи.

В «Современном словаре иностранных слов» (М., 1986) пишется: «Сионизм [по названию горы Сион близ Иерусалима] - реакционное националистическое движение, возникшее в конце 19 в. среди еврейской буржуазии ряда стран.

В 1897 г. в Базеле (Швейцария) была создана «Всемирная сионистская организация», провозгласившая своей целью переселение всех евреев мира в Палестину и создание там еврейского государства. Сионистские организации тесно связаны с крупнейшими монополиями капиталистических стран…