>
> Ну нравится некоторым быть макаками, пусть будут. В чем проблема?
> Некоторым нравится яйцами Красную плошадь полировать.
> Кто то в макароны верит, кто-то в великого Ленина …
>
> Ломоносов, к примеру писал, что в книгах церковных — «богатство к сильному изображению идей важных и высоких»
>
> «…нет никакого сомнения, что видимый сей мир устроен от существа разумного»
>
> «христианская вера стоит непреложно»
>
> Ломоносов считал религию и науку «двумя сестрами родными», «дщерями одного всевышнего родителя».
>
>

> Вопрос выглядит так:
> "Церковь отрицает теорию эволюции. А между тем эта теория давно уже стала общепризнанной. Верить, что Бог создал мир за шесть дней, после открытий Дарвина невозможно."
> Иларион начал ответ со слов, что учение о Боге как творце Вселенной является догматом церкви. Далее продолжил:
> "Любая естественнонаучная теория, отрицающая то, что мир сотворен Богом, входит в непреодолимое противоречие с христианским вероучением".
>
>
>
>
> Это предложение полезно знать верующим, которые отрицают какие-либо противоречия между наукой и религией. Даже митрополит Иларион утверждает обратное.
>
> Затем митрополит Иларион начал заниматься откровенной софистикой. Он пишет, что Библия - это не научный трактат, она написана около 3 тысяч лет назад, в ней сказано, что Бог сотворил мир за 6 дней, но это лишь язык мифа, а главная идея в том, что именно Бог сотворил мир.
>
> То есть для Илариона слова про шестодневное сотворение мира - это мифический язык, типа метафора, а то, что Бог сотворил мир - это не метафора. Напомню, что раньше христиане думали иначе. Тот же церковный святой Василий Великий действительно считал, что Бог сотворил мир за 6 дней.
>
> Иларион же в модернистском стиле утверждает, что не все так просто: это метафорично, а это неметафорично. Почему какие-то стихи метафоричны, а другие нет? Иларион ответа не дал.
>
> Затем Иларион рассуждает над сутью теории эволюции. Сначала пишет, что в Библии тоже можно проследить некую эволюцию: от простого к сложному. Потом Иларион высказывает идею, которую уже множество раз раскритиковали ученые, мол теория эволюции - это всего лишь теория, и продолжает: "Это лишь одна из гипотез происхождения видов."
>
> Так теория или гипотеза? Очевидно, что Иларион не разбирается в терминах, отсюда грубейшие ошибки. Напомню, теория в науке - это не просто предположение, но объяснение какого-либо аспекта естественного мира, которое может быть многократно проверено в соответствии с научным методом.
>
> Затем Иларион выразил более прогрессивную мысль, будто экспериментально доказана только микроэволюция, а не макроэволюция, и что "ни одна обезьяна не превратилась в человека".
> Иларион, видимо, не знает, что в науке используется не только метод эксперимента, но и разные источниковедческие и сравнительные методы, благодаря которым ученые смогли продемонстрировать сотню переходных видов между человеком и нашим обезьяноподобным предком.
>
> Утверждение, что ни одна обезьяна не превратилась в человека, показывает безграмотность Илариона. Обезьяны превратились в тех, в кого превратились. Некоторые предки обезьян превратились в других человеческих видов, которые вымерли из-за нашего вида или под влиянием других факторов.
> Современные обезьяны не превращаются в людей, потому что они и не должны превращаться в человека. Сам человек произошел от древней обезьяны, как и современные обезьяны. Существуют тысячи схем, которые демонстрируют это.
>
> https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/39158...
>
> Иларион утверждает, что христианину не обязательно отказываться от теории эволюции, потому что есть разные подходы к пониманию эволюции, один из них гласит, что процесс эволюции был запущен Богом.
> Противопоставление теории эволюции и церковного учения, по мнению митрополита, ошибочно, и противопоставление шестоднева и научных теорий тоже ошибочно.

> о. Давид (125784) писал (а) в ответ на сообщение:
>
>


>>
>> А кроме как с помойки дзеновской автор может?
quoted2