> Объяснение этих
>
> И других художественных
>
> И научных абстракций
> В этой теме все это хочу упорядочить
>
> и дать всему объяснения в меру своего понимания
>
> ВСЕГО этого и того
>
>
> Объяснение этих и других художественных абстракций
>
> Владимир Сафронов -Николаич
> На Стих.ру
>
> Объяснение этих
> И других художественных
> И научных абстракций
>
> Мы мыслим словами,
> У русских одни слова,
> А у французов и немцев другие…
>
> А слово
> Есть абстрактно символическое представление мысли,
> И ваша боль есть абстракция
> И есть люди которые совершенно не чувствуют боли.
>
> И сама Мысль
> Это тоже абстракция
> Окружающего внешнего и внутреннего мира.
> И цвета радуги, по существу не существует,
> А это все есть всего лишь абстракция
> — регистрация частоты соударений
> Фотонов с теми или иными предметами — объектами…
>
> Мы все мыслим абстрактными образами,
> Кто лучше, кто хуже
> И ничего конкретного в этом всем нет…
> Так как Мы слышим,
> И видим и чувствуем
> Все теми же абстракциями…
> И ваша же душевная или физическая боль
> Тоже есть ваша абстракция
> И по сути в реальности ее просто нет…
>
> Все художественные работы
> Написаны в Абстрактно-символическом стиле.
> Широко использующиеся в обществе
> Начиная с наскальных рисунков,
> Библии,
> Произведений многих поэтов, писателей, художников
> И применяется в научно — популярной и научной сфере,
> Например, как абстрактные модели.
>
> Они будут в большей мере восприниматься
> Среди определенной части общества,
> у которой доминирует правое полушарие мозга
> Ответственное за Абстрактно-Символическое мышление,
> у тех же,
> у которых доминирует левое полушарие,
> Ответственное за Конкретно-Логическое мышление,
> Это будет восприниматься в меньшей степени,
> Как, например, абстрактные скульптуры
> Или абстрактная живопись.
>
> Абстрактно-символический язык,
> Это когда одно и то же слово (символ)
> Может нести различный
> И даже многомерный смысл
> В зависимости от контекста сказанного,
> Написанного или существующего.
> Слово есть абстрактный символ мысли,
> А мысль, есть абстрактный символ
> Внешнего и внутреннего мира.
>
> Все научные и художественные работы как целое,
> Дополняют и поясняют друг друга,
> В том числе
> Сделанные и еще не сделанные автором,
> Но так или иначе
> зашифрованные в Художественных работах
> В виде фантасмагорий и аллегорий.
>
> Эти, Абстрактно-Символические конструкции
> В том или ином смысловом контексте
> Могут нести одновременно различный и даже многомерный смысл
> И в них можно увидеть все то,
> Что гомологично (аналогично, идентично) повторяется,
> Начиная с конкретной объект-системы,
> Во внутренних системах этой системы,
> Параллельных и во внешних системах окружающего.
> Все это,
> Строго логично статистически подтверждается,
> В моих научных работах и изысканиях
> О периодической эволюции всего мироздания:
> Изначально закон о гомологии
> (идентичности, аналогичности) рядов
> Выявил Вавилов Н.И. только для биологии:
> "Генетически близкие виды и роды
> Характеризуются сходными рядами
> Наследственной изменчивости
> С такой правильностью,
> Что, зная ряд форм в пределах одного вида,
> Можно предвидеть нахождение параллельных форм
> У других видов и родов."
> Что и подтвердил на практике.
>
> Урманцев Ю.А. расширил это понятие на другие объекты
> И утверждал, что «Любой мыслимый объект — система,
> И любой объект непременно должен принадлежать
> Хотя бы одной системе объектов того же рода»
> (рода — таксона системности).
>
> Такое представление системности
> По утверждению Урманцева Ю.А.,
> "позволяет сделать ряд новых предсказаний
> И обобщений,
> Открыть новые факты, законы и явления,
> Найти оригинальные связи и решения,
> Обнаружить и исправить ошибки прежних исследований".
> Что отчасти подтверждено Вавиловом Н.И. и Урманцевом Ю.А.
> Пока только в биологии.
>
> Мне хотелось бы добавит
> К этим двум заявлениям
> Их синтез;
> Что априори
> Любой объект мироздания — система,
> Принадлежащий к таксону, в таксоне таксонов,
> Объект-система в системе объектов-систем,
> И хотя бы по нескольким признакам
> Любой объект
> В той или иной мере
> Гомологичен (аналогичен или идентичен)
> Любому другому объекту мироздания
> И самому мирозданию как объект-таксону.
> Так как любой объект имеет структуру,
> Начало и конец
> И соответственно некую симметрию этой структуры.
>
> К примеру,
> В частном случае
> Любая ваша мысль объект-система,
> Так как имеет начало и конец
> И соответственно имеет структуру
> И симметрию этой структуры.
>
> Это положение
> И позволяет объединять любые объекты
> В таксоны разного порядка или ранга системности.
> И это же положение
> Таксоных подобий и позволяют
> Познавать все объекты мироздания
> как в наивысшем таксоне.
>
> Следовательно,
> Если некое явление (объект)
> Или закон (объект) есть
> В какой либо области знаний,
> То ищи его гомолог
> В других областях знаний
> И он обязательно найдется.
> Что я и пытаюсь доказать
> В своей научной работе,
> На основании периодичности эволюции
> Любых таксонов живой и неживой природы.
>
> Единственный метод познания,
> Это поиск аналогий между явлениями.
>
> Моя научная работа
> и ЭТИ художественные работы
> Писались около 30−35 лет.
>
> В художественных работах
> Эта научная работа
> В аллегорической форме представлена как символ
> Голубой рыбки (мечты автора) — Форели.
> Которая теперь уже практически исполнилась
> И определена в маленькую монографию
> О периодичности всех объектов мироздания
> Как живых так и неживых
> http://docme.ru/jdr6
>
> Поэтому Художественные работы рассчитаны
> На все случаи жизни,
> И в них можно найти
> То или иное описание происходивших,
> Происходящих событий и тех,
> Которые будут происходить в будущем,
> Как и в Библии.
> В зависимости оттого,
> Что понимать или подставить под те,
> Или иные символы
> (микро, макро и мега мутаций мысли),
> Изменяется вся смысловая нагрузка
> Абстрактно Символической конструкции
> — предложение, абзац, глава, отдельная работа
> Или все работы одновременно.
>
> Например,
> Как у А.С. Пушкина в «Онегине»
> Разум, это Дядюшка который заболел.
> Левое полушарие — Онегин,
> Который не умеет складывать ямбом,
> Но хорошо знает математику.
>
> То есть,
> Онегин имеет
> Конкретно-Логическое мышление
> И не имеет
> Эмоционально — Абстрактно-Символического мышления.
> Ленский, наоборот, правое полушарие.
>
> Они есть как Сознание и Подсознание
> И у них естественно возникают противоречия,
> Из-за которых они спорят и стреляются.
>
> Старуха Ларина Полина Прасковна — душа,
> "Вела расходы и брила лбы".
>
> Татьяна — это Память
> Сидящая у Окна — глаза-чувства,
> То тянется с письмом к сознанию,
> То отвергает его любя.
>
> Ольга, это непостоянная Совесть,
> Прочие персонажи — различные чувства
> И приходящие, уходящие мысли.
> События — это все происходящие взаимоотношения
> Всех перечисленных <nobr>и т. д.</nobr>
>
> Если вместо символических образов
> В Пушкинскую поэму
> Подставить конкретных людей,
> С теми же или подобными
> Характеристиками поведения,
> То можно увидеть взаимоотношение
> И взаимосвязь внутри какой-то уже группы людей.
>
> Можно, например, подставить
> Такие понятия как
> Строй, Экономика, Политика, Армия, Медицина, Образование, Экология.,
> И увидеть их все взаимоотношения и связи,
> Как общей системы — Общество.
>
> Можно подставить
> Бога, Богоматерь, Христа, Ангелов, Херувимов, Демонов…
>
> Можно подставить Научные категории:
> Первоматерия — Информация, Мертвая материя, Живая материя, Энергия, Пространство, Время
> И понять на основании вышеперечисленных
> Их гомологичные взаимоотношения,
> В других гомологичных системах,
> Уже известных и достаточно изученных
> Гомологичных объект-системах.
>
> Все они,
> Перечисленные и не перечисленные
> Само-организующиеся системы,
> Так или иначе,
> По гомологично структурной организации
> И подчиняются единым законам системности, симметрии <nobr>и т. п.</nobr>
>
> Все художественные работы
> И около-научные в том числе,
> Выполнены как эволюционно
> Само-организующиеся объект-система мысли,
> Сцепленные друг с другом.
> Дополняющие, поясняющие
> И системно организующие друг друга,
> Как это и происходит
> На любом уровне организации объект-систем,
> В зависимости от доминирования
> Тех или иных частных систем — факторов.
>
> Именно это их эволюционное свойство
> Интересует автора
> И он его, в первую очередь,
> И хочет здесь показать,
> А не сами конкретные
> Художественные повествования
> И их разворачивающиеся события.
> Но и их тоже в том числе,
> Для какой то смысловой нагрузки.
>
> Чтоб лучше понять все эти работы,
> Следует их прочитать
> В той или иной последовательности
> И с каждой новой работой
> Появятся новые мысли и понимания
> По поводу ранее прочитанного.
>
> Затем следует еще раз все прочитать,
> Чтоб понять совершенно новое
> И так эти работы
> Можно читать почти бесконечно,
> И каждый раз будут появляться
> Все новые и новые мысли
> И трактовки прочитанного,
> Также, как если бы Вы
> Постоянно читали Библию.
>
> Все работы
> В той или иной степени
> Есть в абсолюте плагиат
> Тех или иных работ
> Тех или иных авторов,
> По технике написания,
> Стилю, тематике,
> Набору символов,
> Слов, фраз, <nobr>и т. д.</nobr>
>
> Нельзя придумать в настоящее время,
> Что-либо исключительно новое
> В искусстве,
> А также и в науке.
> Можно только комбинировать известным или гомологичным,
> Получая несколько новые следствия и выводы.
> Хотя даже и это спорно.
>
> Художественные работы
> В некоторых местах
> Могу показаться злыми и саркастическими,
> Но это всё от того,
> Что в свое время
> Окружающие меня люди,
> Не понимали ход моих научных мыслей и идей
> И приходилось долго варится
> В своём собственном соку.
> Но в этом всём,
> Я сам виноват,
> Так как старался излагал свои мысли
> Не порядку их появления,

> Объяснение этих
>
> И других художественных
>
> И научных абстракций
> В этой теме все это хочу упорядочить
>
> и дать всему объяснения в меру своего понимания
>
> ВСЕГО этого и того
>
>
> Объяснение этих и других художественных абстракций
>
> Владимир Сафронов -Николаич
> На Стих.ру
>
> Объяснение этих
> И других художественных
> И научных абстракций
>
> Мы мыслим словами,
> У русских одни слова,
> А у французов и немцев другие…
>
> А слово
> Есть абстрактно символическое представление мысли,
> И ваша боль есть абстракция
> И есть люди которые совершенно не чувствуют боли.
>
> И сама Мысль
> Это тоже абстракция
> Окружающего внешнего и внутреннего мира.
> И цвета радуги, по существу не существует,
> А это все есть всего лишь абстракция
> — регистрация частоты соударений
> Фотонов с теми или иными предметами — объектами…
>
> Мы все мыслим абстрактными образами,
> Кто лучше, кто хуже
> И ничего конкретного в этом всем нет…
> Так как Мы слышим,
> И видим и чувствуем
> Все теми же абстракциями…
> И ваша же душевная или физическая боль
> Тоже есть ваша абстракция
> И по сути в реальности ее просто нет…
>
> Все художественные работы
> Написаны в Абстрактно-символическом стиле.
> Широко использующиеся в обществе
> Начиная с наскальных рисунков,
> Библии,
> Произведений многих поэтов, писателей, художников
> И применяется в научно — популярной и научной сфере,
> Например, как абстрактные модели.
>
> Они будут в большей мере восприниматься
> Среди определенной части общества,
> у которой доминирует правое полушарие мозга
> Ответственное за Абстрактно-Символическое мышление,
> у тех же,
> у которых доминирует левое полушарие,
> Ответственное за Конкретно-Логическое мышление,
> Это будет восприниматься в меньшей степени,
> Как, например, абстрактные скульптуры
> Или абстрактная живопись.
>
> Абстрактно-символический язык,
> Это когда одно и то же слово (символ)
> Может нести различный
> И даже многомерный смысл
> В зависимости от контекста сказанного,
> Написанного или существующего.
> Слово есть абстрактный символ мысли,
> А мысль, есть абстрактный символ
> Внешнего и внутреннего мира.
>
> Все научные и художественные работы как целое,
> Дополняют и поясняют друг друга,
> В том числе
> Сделанные и еще не сделанные автором,
> Но так или иначе
> зашифрованные в Художественных работах
> В виде фантасмагорий и аллегорий.
>
> Эти, Абстрактно-Символические конструкции
> В том или ином смысловом контексте
> Могут нести одновременно различный и даже многомерный смысл
> И в них можно увидеть все то,
> Что гомологично (аналогично, идентично) повторяется,
> Начиная с конкретной объект-системы,
> Во внутренних системах этой системы,
> Параллельных и во внешних системах окружающего.
> Все это,
> Строго логично статистически подтверждается,
> В моих научных работах и изысканиях
> О периодической эволюции всего мироздания:
> Изначально закон о гомологии
> (идентичности, аналогичности) рядов
> Выявил Вавилов Н.И. только для биологии:
> "Генетически близкие виды и роды
> Характеризуются сходными рядами
> Наследственной изменчивости
> С такой правильностью,
> Что, зная ряд форм в пределах одного вида,
> Можно предвидеть нахождение параллельных форм
> У других видов и родов."
> Что и подтвердил на практике.
>
> Урманцев Ю.А. расширил это понятие на другие объекты
> И утверждал, что «Любой мыслимый объект — система,
> И любой объект непременно должен принадлежать
> Хотя бы одной системе объектов того же рода»
> (рода — таксона системности).
>
> Такое представление системности
> По утверждению Урманцева Ю.А.,
> "позволяет сделать ряд новых предсказаний
> И обобщений,
> Открыть новые факты, законы и явления,
> Найти оригинальные связи и решения,
> Обнаружить и исправить ошибки прежних исследований".
> Что отчасти подтверждено Вавиловом Н.И. и Урманцевом Ю.А.
> Пока только в биологии.
>
> Мне хотелось бы добавит
> К этим двум заявлениям
> Их синтез;
> Что априори
> Любой объект мироздания — система,
> Принадлежащий к таксону, в таксоне таксонов,
> Объект-система в системе объектов-систем,
> И хотя бы по нескольким признакам
> Любой объект
> В той или иной мере
> Гомологичен (аналогичен или идентичен)
> Любому другому объекту мироздания
> И самому мирозданию как объект-таксону.
> Так как любой объект имеет структуру,
> Начало и конец
> И соответственно некую симметрию этой структуры.
>
> К примеру,
> В частном случае
> Любая ваша мысль объект-система,
> Так как имеет начало и конец
> И соответственно имеет структуру
> И симметрию этой структуры.
>
> Это положение
> И позволяет объединять любые объекты
> В таксоны разного порядка или ранга системности.
> И это же положение
> Таксоных подобий и позволяют
> Познавать все объекты мироздания
> как в наивысшем таксоне.
>
> Следовательно,
> Если некое явление (объект)
> Или закон (объект) есть
> В какой либо области знаний,
> То ищи его гомолог
> В других областях знаний
> И он обязательно найдется.
> Что я и пытаюсь доказать
> В своей научной работе,
> На основании периодичности эволюции
> Любых таксонов живой и неживой природы.
>
> Единственный метод познания,
> Это поиск аналогий между явлениями.
>
> Моя научная работа
> и ЭТИ художественные работы
> Писались около 30−35 лет.
>
> В художественных работах
> Эта научная работа
> В аллегорической форме представлена как символ
> Голубой рыбки (мечты автора) — Форели.
> Которая теперь уже практически исполнилась
> И определена в маленькую монографию
> О периодичности всех объектов мироздания
> Как живых так и неживых
> http://docme.ru/jdr6
>
> Поэтому Художественные работы рассчитаны
> На все случаи жизни,
> И в них можно найти
> То или иное описание происходивших,
> Происходящих событий и тех,
> Которые будут происходить в будущем,
> Как и в Библии.
> В зависимости оттого,
> Что понимать или подставить под те,
> Или иные символы
> (микро, макро и мега мутаций мысли),
> Изменяется вся смысловая нагрузка
> Абстрактно Символической конструкции
> — предложение, абзац, глава, отдельная работа
> Или все работы одновременно.
>
> Например,
> Как у А.С. Пушкина в «Онегине»
> Разум, это Дядюшка который заболел.
> Левое полушарие — Онегин,
> Который не умеет складывать ямбом,
> Но хорошо знает математику.
>
> То есть,
> Онегин имеет
> Конкретно-Логическое мышление
> И не имеет
> Эмоционально — Абстрактно-Символического мышления.
> Ленский, наоборот, правое полушарие.
>
> Они есть как Сознание и Подсознание
> И у них естественно возникают противоречия,
> Из-за которых они спорят и стреляются.
>
> Старуха Ларина Полина Прасковна — душа,
> "Вела расходы и брила лбы".
>
> Татьяна — это Память
> Сидящая у Окна — глаза-чувства,
> То тянется с письмом к сознанию,
> То отвергает его любя.
>
> Ольга, это непостоянная Совесть,
> Прочие персонажи — различные чувства
> И приходящие, уходящие мысли.
> События — это все происходящие взаимоотношения
> Всех перечисленных <nobr>и т. д.</nobr>
>
> Если вместо символических образов
> В Пушкинскую поэму
> Подставить конкретных людей,
> С теми же или подобными
> Характеристиками поведения,
> То можно увидеть взаимоотношение
> И взаимосвязь внутри какой-то уже группы людей.
>
> Можно, например, подставить
> Такие понятия как
> Строй, Экономика, Политика, Армия, Медицина, Образование, Экология.,
> И увидеть их все взаимоотношения и связи,
> Как общей системы — Общество.
>
> Можно подставить
> Бога, Богоматерь, Христа, Ангелов, Херувимов, Демонов…
>
> Можно подставить Научные категории:
> Первоматерия — Информация, Мертвая материя, Живая материя, Энергия, Пространство, Время
> И понять на основании вышеперечисленных
> Их гомологичные взаимоотношения,
> В других гомологичных системах,
> Уже известных и достаточно изученных
> Гомологичных объект-системах.
>
> Все они,
> Перечисленные и не перечисленные
> Само-организующиеся системы,
> Так или иначе,
> По гомологично структурной организации
> И подчиняются единым законам системности, симметрии <nobr>и т. п.</nobr>
>
> Все художественные работы
> И около-научные в том числе,
> Выполнены как эволюционно
> Само-организующиеся объект-система мысли,
> Сцепленные друг с другом.
> Дополняющие, поясняющие
> И системно организующие друг друга,
> Как это и происходит
> На любом уровне организации объект-систем,
> В зависимости от доминирования
> Тех или иных частных систем — факторов.
>
> Именно это их эволюционное свойство
> Интересует автора
> И он его, в первую очередь,
> И хочет здесь показать,
> А не сами конкретные
> Художественные повествования
> И их разворачивающиеся события.
> Но и их тоже в том числе,
> Для какой то смысловой нагрузки.
>
> Чтоб лучше понять все эти работы,
> Следует их прочитать
> В той или иной последовательности
> И с каждой новой работой
> Появятся новые мысли и понимания
> По поводу ранее прочитанного.
>
> Затем следует еще раз все прочитать,
> Чтоб понять совершенно новое
> И так эти работы
> Можно читать почти бесконечно,
> И каждый раз будут появляться
> Все новые и новые мысли
> И трактовки прочитанного,
> Также, как если бы Вы
> Постоянно читали Библию.
>
> Все работы
> В той или иной степени
> Есть в абсолюте плагиат
> Тех или иных работ
> Тех или иных авторов,
> По технике написания,
> Стилю, тематике,
> Набору символов,
> Слов, фраз, <nobr>и т. д.</nobr>
>
> Нельзя придумать в настоящее время,
> Что-либо исключительно новое
> В искусстве,
> А также и в науке.
> Можно только комбинировать известным или гомологичным,
> Получая несколько новые следствия и выводы.
> Хотя даже и это спорно.
>
> Художественные работы
> В некоторых местах
> Могу показаться злыми и саркастическими,
> Но это всё от того,
> Что в свое время
> Окружающие меня люди,
> Не понимали ход моих научных мыслей и идей
> И приходилось долго варится
> В своём собственном соку.
> Но в этом всём,
> Я сам виноват,
> Так как старался излагал свои мысли
> Не порядку их появления,