Израиль можно назвать светской страной лишь с большой натяжкой. Это особенно бросается в глаза, когда начинается шаббат, священная суббота. В шесть часов вечера прекращается всякое автомобильное движение, магазины закрываются, не работают никакие службы. Люди спешат в синагоги: и стар, и млад. Кто не спешит, тот не высовывается носа из дому. Упаси Бог заехать в это время на машине в Меа Шарим, квартал Иерусалима, где живут харедим - «богобоязненные». Закидают камнями. Жителей квартала легко отличить по черным шляпам, длиннополым костюмам-лапсердакам и пейсам. Обитатели квартала покупают еду только в специальных, особо кошерных магазинах. Дети воспитываются в строгости и целомудрии. Телевизора - «рассадника пороков», в большинстве домов «харедим» нет. Такие же правила, некоторые израильские политики хотят сделать обязательными для всего населения страны. Православным в такой суровой религиозной обстановке приходится не сладко.
Архимандрит Иоаким, настоятель разрушенной в 1992 году по распоряжению иерусалимских властей церкви Вознесения на Елеонской горе, ведет меня от руин храма в расположенное ниже ущелье Иосафата. Сколько хватает глаз, склон покрыт известняковыми плитами. Это старинное еврейское кладбище. Когда наступит Страшный суд, покойники вылезут из под плит, облекутся плотью и предстанут перед Всевышним. Суд, по преданию будет происходить здесь же. Поэтому обеспеченные иудеи выкладывают большие деньги, чтобы забронировать себе последнее пристанище под елеонскими оливами. Предполагается, что это должно обеспечить лучшее место в раю. «Православный храм, наверху, кое-кому показался очень неуместным», - грустно кивает головой о.Иоаким. Хотя церковь снесли бульдозерами, религиозные фанатики задушили мать священника и практически каждодневно угрожают ему. Но мужественный старец с горы не сдается – он намерен восстановить храм. Однако, территория объявлена иерусалимскими властями «грин лэнд», то есть строительство на ней запрещено. Усаженный оливковыми деревьями участок в 10 гектаров является собственностью Иерусалимского Патриархата, поэтому там считают стройку законной.
В последние годы в Израиле, правда, наметились некоторые признаки демократизации, что дает христианам надежду обрести равноправие. Этот вопрос находится в теснейшей связи с вопросом о свободе самого израильском обществе. Хотя заправляющие жизнью страны раввины через ультрарелигиозную партию «Шас» в Кнессете и пытаются навязать строгие религиозные правила всему остальному населению, это нравится далеко не всем. По статистике соблюдают все шестьсот с лишним норм поведения «правоверного иудея» не более четверти израильтян. Особенно энергично сопротивляются этому партии «МАПАМ» и «Шинуй», прошедшие в парламент исключительно под антирелигиозными лозунгами. Левые пытаются провести проект Конституции, который узаконит отделение религии от государства. И в этом направлении им удалось добиться определенных успехов. Недавно правительство Шарона приняло историческое решение о переводе раввинатских судов из ведения Министерства по делам религий под управление Минюста. Следующим шагом стал роспуск самого министерства, субсидировавшего религиозные организации, в том числе ешивы - школы по подготовке раввинов.
Однако до палестинских территорий либерализация дойдет еще не скоро. «Ощущение постоянной несвободы сильно угнетает. Я тут недавно, но уже хочется домой», - говорит, махнув рукой в сторону опутанного «колючкой» армейского КПП священник Емельян – представитель крошечной русской колонии из 8 человек в Хевроне. Летом, как ожидается, блок посты будут сняты. Но едва ли надолго. Побывав на палестинских территориях, трудно отделаться от ощущения, что с выводом оттуда израильских войск, они медленно, но верно стали погружаться в хаос.
Если в секторе Газа руководитель автономии Махмуд Аббас уже приступил к формированию полицейских сил, дал им оружие и приказ расстреливать каждого, кто рискнет «сорвать начавшийся мирный процесс», то на Западном берегу ситуация иная. Вооружить палестинские силы безопасности, набранные из тех же боевиков, да еще и снять блок посты вокруг арабских городов, что всего каких то пятнадцати минутах езды от Иерусалима, израильтяне не решаются. По этой причине на горе Каранталь, что высится над Иерихоном, на месте, где дьявол искушал Христа, по-прежнему остается военная база евреев. Причем оттуда, как сказал автору статьи монах из расположенного на склоне горы греческого монастыря, в сторону города «иногда постреливают».
Наряду с расставленными вдоль шоссе бетонными башнями блок-постов это позволяет израильской армии контролировать въезды и выезды из города, который Ясир Арафат планировал сделать столицей палестинского государства. Внутри же населенного пункта действует «право сильного». Полубандитского вида арабские «полицейские» на спортивных машинах с тонированными стеклами увиваются за туристическими автобусами и «крышуют» основную статью дохода здешнего бизнеса – продажу сувениров. Что касается безопасности гостей города, то до этого бравым воякам никакого дела нет. Бегство автора статьи от шайки уличных грабителей по кривым и замусоренным улочкам Иерихона едва не закончилось минимум потерей всех денег и загранпаспорта. Хорошо, что до железных ворот Русской духовной миссии оказалось недалеко, а изнутри они запирались на крепкий засов. На удивление, две русские инокини – ветхого вида бабушки в черных ризах, командированные сюда из Горнего монастыря под Иерусалимом, экстремистов не боятся. «Чего нам их бояться-то, - улыбнувшись, говорит матушка Юлиания, - мы палестинских детей кормим, помогаем, чем можем. Они нас очень уважают, называют «систерс» - «сестры».
Свобода вероисповедания в Израиле не наступит до тех пор, пока не будет положен конец затяжному арабо-израильскому конфликту. А что мы, даже не смотря на «худну» (перемирие) видим сейчас? 6 июня, в День Иерусалима ультраправые из иудейской организации «Верные Храмовой горе» под градом камней и бутылок двинулись маршем через мусульманский квартал Старого Города. Они разбрасывали листовки в которых говорилось: «Купол Скалы и мечеть Аль-Акса были построены на месте библейского места. Без сноса этих языческих монументов невозможно посвятить Храмовую Гору Богу». По мнению «храмостроителей» после сноса или «переноски» исламских святынь в Мекку, должна состояться символическая закладка краеугольного камня для нового, Третьего Храма. Два мраморных блока весом в 6,5 тонн под радостные крики были провезены на грузовике, украшенном флагами Израиля по улицам Иерусалима.
В это время другая группа израильтян решила подняться на Храмовую гору. Обычно ведущие туда массивные ворота охраняет наряд «голубых беретов» с винтовками М-16 наперевес. И это не удивительно, ведь дальше начинается «Харам аш-Шариф» - священное место мусульман. Пять лет назад одного единственного визита Ариэля Шарона, -тогда еще лидера оппозиции, - на Храмовую гору хватило, чтобы мгновенно вспыхнуло пламя палестинской интифады. Но в честь Дня Иерусалима израильские власти отменили запрет на посещение иудейскими паломниками священного места. Под конвоем полиции туда отправилась группа израильских студентов. Когда паломники приблизились к сияющей золотым куполом мечети Омара, молодой араб приблизился к группе экскурсантов и попытался ударить одного из них. Нападавший тут же был задержан полицией. Тогда в стражей порядка и визитеров полетели проклятья и камни. Началось побоище, в ходе которого пострадали несколько человек. Глава палестинской администрации Махмуд Аббас возложил ответственность за инцидент на Израиль. С осуждением насилия в святом месте выступила Иордания. До религиозного мира в Святой Земле, к сожалению еще очень далеко.
